Document Type : Research Paper

Abstract

Islamic movements in the last two centuries in the Islamic world, especially after the victory of the Islamic Revolution, have raised many questions about their nature and their actions. After the new Arab revolutions in the region and the recruitment of violent religious groups, it has become a widespread concern for the international system and global analysts. Meanwhile, one of the main questions is the understanding of their view of general satisfaction or the use of force and the conquest of the establishment of a religious government and its maintenance and survival.
In this paper, by comparing the views of Imam Khomeini and Sayyed Qutb, two contemporary revolutionary thinkers of the Islamic world, on republicanism and despotism, and the attention to the theoretical foundations and historical sources, and their reflection on the movements affected by each of these two views. And it turns out that the element of violence is to look at the negation of republicanism and the legitimacy of despotism. Imam Khomeini's positive attitude toward republicanism and the rejection of violence has led Islamic groups affected by the Islamic Revolution and Imam Khomeini to have a democratic and largely peaceful approach to their political encounters; on the contrary, a negative attitude toward republicanism and the acceptance of violence in the way of creation of an Islamic state by Sayyed Qutb has led to the formation and expansion of the spirit of militarism and zealot among his followers.

Keywords

الف- فارسی
- حسینی، مختار، (1376)، برآورد استراتژیک مصر، تهران: مؤسسه ابرار معاصر.
- خامنه‌ای، آیت‌الله سید علی، 14خرداد 1393، برگرفته از سایت:
 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=26615
- خمینی، روح الله، (1388)، صحیفه امام، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، جلدهای 4،5،6،11،14،20
- دهخدا، علی اکبر، (1373)، لغتنامه دهخدا تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
- سید رضی، (1372)، نهج‌‌البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران: امیرکبیر.
- --------، (1379)، نهجالبلاغه. ترجمه و شرح فیض‌الاسلام، تهران: مؤسسه چاپ آثار فیض الاسلام.
- غزالی، محمدبن‌محمد، (1351)، احیاء علوم الدین، ترجمه مٌویدالدین محمد خوارزمی؛ به‌کوشش حسین خدیو جم، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
-  قادری، حاتم، (1375)، اندیشههای سیاسی در اسلام و ایران، تهران: سمت.
- مسجد جامعی، محمد، (1385)، زمینه‌های تفکر سیاسی در قلمرو تشیع و تسنن، قم: ادیان.
- مصطفی، هاله، (1382)، استراتژی دولت مصر در رویارویی با جنبش‌های اسلامی، تهران: اندیشه‌سازان نور.
- مودودی، ابوالاعلی، ( 1348)، آیین شجاعان، ترجمه ابراهیم امینی،تهران: نوید.
-  -------------، (1405ق)، خلافت و ملوکیت، ترجمه خلیل احمد حامدی، تهران: بیان.
- هضیبی، حسن، (1413ق)، دعاة لاقضاة، قاهره: دار صادر.
- هیکل، حسنین، (1383)، پاییز خشم، ترجمه محمدکاظم سیاسی، تهران: ققنوس.
ب- عربی:
-  ابن فرّاء، ابویعلی محمدبن‌حسین، (1408 ق)، الأحکام السلطانیه؛ تصحیح محمد حامد الفتی، مصر:شرکه مکتبه و مطبعه مصطفی البابی الحلبی.
- امین عاملی، سید محسن، ( 1403)، اعیان الشیعه. ج5، بیروت: دارالتراث الاسلامی.
-  بهنساوی، سلیم،(1985)، علی الحکم و القضیة التکفیر المسلم، کویت: دارالبحوث العلمیّه.
- جهنی، مانع بن‌حماد، (1418ق)، الموسوعة المیسرة فی الادیان والمذاهب والاحزاب المعاصره، عربستان: دارالندوة. 
- سریّه، صالح، (1402ق)، رسالة الایمان، مصر: دارالمعارف.
- فارابی، ابونصرمحمد، (1959)، مبادی آراء اهل المدینة الفاضلة، البیر نصری نادر، بیروت: المطبعة الکاثولیکیة.
- قطب، سید، (1408 ق)، العداله الاجتماعیه فی الاسلام، قاهره: دار الشروق.
- ---------، (1410ق)، معالم فی الطریق، قاهره: دارالشروق.
- --------،  (1405)، فی ظلال القران، قاهره، دارالشروق.
- مجلسی، محمد باقر، (1409)، بحار الانوار، ج40، بیروت: دار التراث الاسلامی.
- مفید، شیخ محمد، (1414ق)، الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، جلد دوم، بیروت: دارالفید.
- هضیبی، حسن، (1413ق)، دعاة لاقضاة، قاهره: دار صادر.